时间：2022-12-13 15:18:29 | 浏览：1215
重耳是晋献公之子，自幼谦虚好学，喜欢结交士人，因此名声颇佳，深得国中百姓爱戴。献公晚年宠爱妖女骊姬，而骊姬为了能让亲儿子奚齐登上储位，便在国君面前百般诬陷世子申生和公子重耳、夷吾（晋惠公），迫使申生自杀，重耳、夷吾逃亡。
重耳流亡在外，在狄国住了一阵子，后来便发现有人要杀自己，赶紧又逃跑到卫国，可是卫国国君觉得重耳流落至此，对自己没什么用处，不肯收留。重耳一行只得徒步前行。
说起晋文公重耳在过逃亡生活的时候，那也是挺可怜的了，那是要吃地的没吃的，要喝的没喝的。当时重耳的形象，谁也不会把他和后来的春秋五霸联系在一起，只能让人想到孔子曾经变成过的，惶惶然如丧家犬一般啊！
由于重耳出逃时过于匆忙，没有带太多的口粮，一路上又得不到馈赠，所以等走到卫国边境五鹿城时，已是饿得眼冒金星。重耳等人四处搜寻可以果腹的食物，最终发现田间地头有几个农夫在吃午饭，立时大喜过望。因为实在太饿，重耳竟不顾公子的身份，一路狂奔到农夫们面前乞讨，希望他们能施舍些食物。
农夫们听说重耳是在外流亡多年的公子，又见他们衣衫褴褛、面黄肌瘦，落魄的都不成个人样，非但没有赠予食物，反而对他们大加嘲弄。其中有个农夫先是向重耳大吐口水，随后又在地上抓了个土块递给他，满脸嘲讽地跟他说：“给你，吃这个吧！”旁边的农夫见状，全都哄然大笑。
重耳哪里受得了如此羞辱，转回身取下马鞭，便要抽打这个无礼的农夫。赵衰见状赶紧阻拦，并笑着对重耳说：“公子莫要发怒！农夫赠予您土块，这是预示着您将拥有土地，而拥有土地就能拥有国家，这是莫大的吉兆啊。公子应该赶快拜谢上天的恩赐。”
重耳看着赵衰庄严凝重的神情，觉得他不像是在开玩笑，于是便真的整理好衣襟，恭敬地接过土块，向上苍拜谢并把土块揣在怀中，然后带着随从打马而去。农夫们大眼瞪小眼，不敢相信自己看到的一幕！
在《史记·卷三十九·晋世家》如此记录这个事件过程曰:“过卫，卫文公不礼。去，过五鹿，饥而从野人乞食，野人盛土器中进之。重耳怒。赵衰曰：‘土者，有土也，君其拜受之。’”见《史记·卷三十九·晋世家》。
土在易经中属于坤卦，坤的五行属性为“土”，其色为黄，其数为五。“土”代表养育、役用，为中和之气。《说卦传》:“坤，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。”
有个成语叫“裂土分茅”，这个成语出自《尚书、禹贡》：“厥贡惟土五色”。孔颖达疏：“王者封五色土以为社，若封建诸侯则各割其方色土与之，使归国立社……四方各依其方色皆以黄土覆之，其割土与之时，苴以白茅，用白茅裹土与之。”
就是说华夏古代的王，要进行分封诸侯的时候，先以五种色的土做成个台子，把诸侯封在哪个方向了，就用刀割下一块那个方向的土块，然后拿白色的茅草抱着递给他，意思是你就有土地了。这个土块于一个国家来说，它却意味着土地，就意味着主权啊！
易经要求我们在占卜之时，坚持“不动不占，无事不占”。不动不占指的是自身处于静止状态不可占，这个时候内心本无“变”的倾向而只因外物变而变，因为所占之物内心静止则不可测其机！无事不占指的是心中无疑虑不占，无疑则不能根据自身情况解读卦象！
从易经之占卜的角度来研读这个《晋公子重耳之亡》，以及华夏之传统文化对土地的国家主权属性，这个豫南决水之岸的“史河无我居士”有理有据可查的认为，这位重耳身边的臣子_赵衰，也是华夏古代一位研易高人啊！
今本《周易》，托名周文王的《易经》和托名孔子的《易传》合为一书。易学专家大师们，普遍把《易传》当作《易经》念，什么“一阴一阳之谓道”，什么“乾为天、坤为地”，什么“天行健君子以自强不息”、“地势坤君子以厚德载物”，等等，这些《易传》之辞，当
为什么说八卦最早的文明记载？八卦是中华民族在没有文字以前，最早的文明记载。学习易经，首先是要搞懂八卦图。伏羲氏用简单的一画开天，来告诉我们，太极代表了宇宙万象的运行规律。伏羲氏希望我们把自然的规律，应用到人类社会上面来，易经是通过宇宙万象来
传说伏羲一划开天，从宇宙万物里面归纳出八种元素，与人类生活息息相关的八种元素。第一是天，抬头看天。第二是地，低头看地。天地是人的根本，离不开的。天地之后马上想到两样东西，水和火。天地水火四个最根本的元素。天地水火就满足了吗，天气热了扇扇子，
《易经》的由来上古时期，伏羲仰观天象，俯视地理，在没有文字的情况下，凭借“天垂象”，画出了八卦。伏羲一画开天地，这一画就是太极。太极包含着阴阳两种力量，就是两仪。实线为阳，虚线为阴。阴阳的互动，又产生了四象。四象中，两条实线为老阳，两条虚线
我在玩占的时候很注意自己所要问的问题，应该方便《周易》给出答案。实例：一个江苏朋友问：儿子考研刚过分数线，选了三所学校，一所是广西某大学，一所是山东某大学，一所是上海某大学，选哪个学校机会大呢？如果直接这样问占，很难得到明确的答案，我于是这
国学易经9|易经的爻象探析作者 崔洪国易经的爻象概括起来有四个方面的意思：一是指《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象。《易·系辞下》：“爻象动乎内，吉凶见乎外。”孔颖达疏：“言爻者，效此物之变动也；象也者……言象此物之形状也。”二是《周易
大家好，我是国学大观园，请点击右上角关注，每天获取优质好文。在学习蓍草占卜之前，我们先来认识一下易经的数：易经的数是什么意思？《易经》有着蕴含丰富的数学知识和理论，数是《易经》不可分割的重要部分，上古时期，伏羲根据天象、一年四季的变化，以及
泰卦的结构是地天泰，地在上，天在下。等于百姓在上，君王在下，所以上下之间的交往非常通顺，可以国泰民安；具体到个人身上，也可以使个人通顺畅达。今天跟大家分享泰卦的占卦案例，可以拿来作为参考。1 一流的高手首先要讲一个古代的故事，非常神奇。中国
亲爱的朋友大家好，我是国学大观园，点击右上角关注，每天都获取经典好文！上节讲到蓍草占卜演算的一变过程，分四步。现在讲二变:第五步：把剩下的四十根或四十四根蓍草随机分出两份，分别握在左手和右手，与第一遍相同。在右边抽出一根蓍草夹在左手小指和无
最近学了《易经》的卜卦方法，传说很准，我是不管准不准的，就当个小游戏事前玩一下，增添点乐趣。下面和大家分享一下最易懂版的用《易经》卜卦方法。如果大家想让我帮忙卜算的，可以在后面留言，我可以帮大家算一下，就当个小游戏吧。卜卦：一、 找出三枚一
很多朋友都想学易经，更多的朋友，觉得易经很难学会。其实很多人都没有明白易经到底是什么，为什么能占卜？咱们溯本求源，给大家讲讲易经是什么，看完大家就知道，到底易经讲了什么：很多人会把周易和易经搞混，其实字面意思就知道，周易是周朝的易经。最早的
中华《易经》、印度《佛经》、西欧《圣经》。《易经》包罗万有，为中华众经之首。其间风水是《易经》的一部分。当今，在韩国、日本乃至欧美众多国家对我国的风水的研讨日益加强，局势十分活泼。风水理念中的局势、峦头、五行、九星，在现代城市规划、楼盘布
欢迎大家阅读我们的文章。希望给大家带来启迪和智慧。2018-12-14-09-55-34-699.mp38:55来自博雅古今我头条的粉丝好多人问我怎么样学《易经》，学它究竟有什么用？从今天开始，我给大家总结关于《易经》风水应用智慧，为了让大
今天我们来到《易经》应用智慧的第二讲，易经到底从哪里来？7800年前的伏羲氏一画开天，始创了先天八卦，《易经》的智慧在持续的向前传承，我们来到了5500年前的神农氏炎帝，神农氏炎帝他的易经叫《连山易》，5000年前的轩辕黄帝他的易经叫做《归
这个《易经》，我告诉大家他其实讲的是什么呢？他讲的是整个宇宙变化的规律，当然易有不同的看法，我简单地说一下，那么这个《易经》啊它实际上是要讲变化的规律，我和大家讲这个世界，我们有一句俗话叫“这个世界唯一不变的，就是变化”，我们这个世界永远在
